新華網(wǎng)重慶頻道11月18日電（邱洪斌 舒林）巍巍武陵山中，在渝之東南，有一個神秘而美麗的地方—酉陽，她是中國著名的擺手舞之鄉(xiāng)、中國著名的民歌之鄉(xiāng)、中華土家文化的發(fā)源地、 中國著名的原生態(tài)旅游勝地。以濃郁的民族風(fēng)情和優(yōu)美的自然山水風(fēng)光，讓民俗學(xué)家叫絕，考古學(xué)家驚喜，歷史學(xué)家入迷，畫家忘返，攝影家興奮，詩人暢懷，游客陶醉。

    這里山水環(huán)繞，鐘靈毓秀，人杰地靈。有歷史悠久的古鎮(zhèn)，有淳樸的民風(fēng)民俗，有獨(dú)具特色的民族文化，有優(yōu)雅而靜謐的山水風(fēng)光，在這里定格的一幅幅攝影作品，屢次在國際國內(nèi)的各種攝影大賽中獲得大獎，引得全國各地的攝影家和攝影愛好者紛至沓來，被攝影界譽(yù)為“攝影人的天堂”。酉陽就猶如“養(yǎng)在深閨人未識”的大家閨秀，美麗而羞澀，五湖四海的攝影者們以他們獨(dú)特的視角發(fā)掘和描述著她的美，向世人揭示著她神秘的面紗。

    　三大古鎮(zhèn)各具魅力

    坐落在烏江之濱的龔灘古鎮(zhèn)，在烏江山峽百里畫廊之中，猶如一顆璀璨的明珠閃閃發(fā)光。從1700多年風(fēng)雨滄桑中走來的龔灘古鎮(zhèn)，因緊鄰烏江，水運(yùn)發(fā)達(dá)，在歷史上可謂西南重鎮(zhèn)，各種物資在這里匯聚，南來北往的客商在這里停留。依山傍水的土家吊腳樓懸空而建，鱗次櫛比，會館、戲樓、宅院錯落其間。如今“錢龔灘”的盛景雖逝，那些建筑依舊，長長的青石板街已磨得光可鑒人，夕照之下，古碼頭前，那種千帆云集的盛景似乎剛發(fā)生在眼前，正應(yīng)了藝術(shù)家們贊美的“龔灘古鎮(zhèn)人未識，拍攝美景第一嬌”。

    就在這里，中國攝影家協(xié)會會員吳久靈拍攝的《烏江纖夫》，獲得中國第八屆攝影展覽銀獎，被網(wǎng)上評為2003年感動中國十幅照片之一。中國攝影家協(xié)會會員，重慶市攝影家協(xié)會高級會員陳彤拍攝的《烏江力量》（組圖），成功入選十三屆國際影展。 國家一級攝影師、中國攝影家協(xié)會會員顏正華拍攝的《烏江最后的纖夫》組照(10幅)，入選第22屆全國攝影藝術(shù)展獲優(yōu)秀獎，并在2008年8月斯洛伐克國際攝影藝術(shù)聯(lián)合會（FIAP）第29屆黑白兩年展上，獲團(tuán)體金牌獎。重慶攝影家秦文、顏正華拍攝的《烏江纖夫》，入選2007全國攝影藝術(shù)展。重慶人李文橋拍攝的《龔灘晨曦》，在2009“龔潭古鎮(zhèn)杯”全國網(wǎng)絡(luò)攝影大賽中榮獲一等獎。

    龍?zhí)妒菄覛v史文化名鎮(zhèn)，這里環(huán)境優(yōu)美、土地平曠、一片沃野、稻香魚肥，是一個美麗豐饒的地方，是一個藏在深山的“魚米之鄉(xiāng)”。這里呈現(xiàn)的是另一番古鎮(zhèn)風(fēng)貌，磚木結(jié)構(gòu)的四合院錯落有序，雕梁畫棟、飛檐翹角。王家大院氣勢非凡，吳家院子古樸典雅，趙家大院金碧輝煌，萬壽宮、禹王廟雄偉壯麗，著名作家沈從文、丁玲，著名戲劇家田漢等在這里，渡過了他們難忘的歲月。

    在酉陽東部，綿延七十余公里的酉水河如詩如畫、風(fēng)情萬種，是中華土家族的發(fā)祥地。位于河畔的后溪名鎮(zhèn)，歷史悠久，民族文化源遠(yuǎn)流長。在蒼松翠竹中，農(nóng)家古寨散落，綠樹掩映下，雞犬之聲相聞。古老的擺手堂仍在，以前每逢節(jié)日，土家人民在擺手堂里祭祖祈福，在擺手堂前歡歌擺手，山歌對唱，木葉做媒，在這里，古老而獨(dú)具民族特色的文化良好保存。

        民族文化燦爛輝煌

    酉陽地處渝、鄂、湘、黔四省市結(jié)合部，民俗原生態(tài)，山水大自然。千百年前，土家先民在歷史的變遷中，將勞作、遷徙、征戰(zhàn)的動作通過舞蹈的形式記錄下來，用以傳承文化、傳授生活技能，后來逐漸拓寬到祭奠先祖、祈求豐收、慶祝喜事、歡度佳節(jié)，從而創(chuàng)造了“土家擺手舞”這一璀璨奪目的民族文化。每當(dāng)節(jié)日，土家人都要舉行盛大的擺手舞活動，土家族男女青年成群結(jié)隊，身披西蘭卡普，舉著龍鳳大旗，扛著鳥槍火銃，吹起牛角、土號、嗩吶，聚于擺手堂內(nèi)，敬神完畢，即行歌舞。擺手舞動作簡練而富有韻律，圍成圈即可，三五人可跳，三五百也可，規(guī)模可大可小。研究擺手文化就是研究土家族的歷史，2008年擺手舞被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2002年，酉陽被命名為“中國土家擺手舞之鄉(xiāng)”。在酉陽，擺手舞普及全縣，男女老幼均能聞歌起舞。

    “大山木葉爛成堆，只因小郎不會吹，幾時吹得木葉叫，只用木葉不用媒”， “木葉情歌”是武陵山區(qū)土家族青年男女相互傾訴愛慕之情的一種表達(dá)方式，是獨(dú)特的土家原生態(tài)文化。淳樸的土家兒女通過對歌、吹木葉傳情達(dá)意，信手拈來一片樹葉，吹得木葉聲清脆嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，被游客譽(yù)為“天籟之音”。在酉陽至今還保留傳存著“只用木葉不用媒”的神奇婚俗。

    出嫁在中國自古是一件喜慶的事情，但是在土家族中，卻有哭嫁的習(xí)俗。土家人認(rèn)為，哭是一種吉祥如意的象征，是用以傾訴父母養(yǎng)育之恩、親朋離別之情的方式。新娘哭時，如泣如訴，聲淚俱下，把親人間的恩情表現(xiàn)得淋漓盡致，旁觀者無不動容。也有云，由于封建時期婦女婚姻不自由，她們通過哭嫁的形式，來控訴罪惡的婚姻制度。姑娘在出嫁前一個月內(nèi)就拉開“哭”的序幕，從婚期前一個月的首日起，入黃昏，姑娘訴哭約一個小時，其聲嗚嗚。十天以后，其母親加入"陪哭"；又十天以后，其祖母加入陪哭；出嫁的頭天晚上，爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人圍席而坐，通宵歌唱，稱陪十姊妹歌。歌詞有”哭父母”、”哭哥嫂”、”哭伯叔”、”哭姐妹”、”哭媒人”、”哭梳頭”、”哭戴花”、”哭辭爹離娘”、”哭辭祖宗”、”哭上轎”等等。如今，這種哭嫁形式已經(jīng)逐漸消失，只散落在幾個村落留存，已不易再見這一難得的民俗之景。

    在酉陽自治縣境內(nèi)， 還流傳著一種獨(dú)特的民間戲劇—面具陽戲，又叫做“儺愿戲”或“鬼臉殼戲”，主要特點(diǎn)是演出者都戴木制繪色假面，扮做鬼神歌舞。面具陽戲可追溯到3000多年前的殷商時期，它源于原始社會土家族圖騰崇拜的儺祭，是土家先民為驅(qū)鬼逐疫舉行的一種祭祀儀式。現(xiàn)演化為祈求吉祥如意、驅(qū)瘟逐疫的愿戲，也是生兒育女、建造新房、老人壽辰、紅白喜事、節(jié)日佳期時，個人義演或民間公演的班子戲。每當(dāng)演出時演者穿上彩衣彩裙，手執(zhí)道具，戴上臉殼，伴隨著胡琴、竹板、鑼、鼓等樂器進(jìn)行演唱，并與舞臺步伐、身段、指抓相互呼應(yīng)，動作優(yōu)美，耐人回味，觀者無數(shù)。古老、文明、健康、富有民族特色的儺戲，對研究我國古代民族文化、宗教等，提供了珍貴的資料。2006年被錄入重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    在酉陽這片神奇的土地上，還有許許多多獨(dú)特的民族文化珍品熠熠生輝，山歌、吊腳樓、土家織錦西蘭卡普等等，只有深入這片土地，才能細(xì)細(xì)品味它獨(dú)特的魅力。

    蕩漾在烏江之上，徘徊于酉水河邊，烏江山似斧劈，水如碧玉，一條條嵌入險峻山壁的纖道銘刻著歷史的劃痕，酉水河畔散落的古寨，似乎嚶嚶訴說著古老土家文明的源起。在2000多年前開始建縣，有著800年州府所在地，其中600年“漢不入境，蠻不出洞”的歷史。在這段相對封閉的時間里，土家族的燦爛文化得以完好保存。清雍正年間實(shí)行“改土歸流”后，土漢開始融合，經(jīng)過一百多年的滄桑巨變，待到塵埃落定，山水依舊，但當(dāng)年的繁華盛景已不在，隨著土司制度的消亡他的文化也漸漸消失。

    今天，我們企圖透過鏡頭去尋找歷史的畫面，近距離的接觸它，捕捉那似乎是歷史再現(xiàn)的瞬間。在一幅幅定格的畫面里，既讓人感慨歷史的變遷，又不由得贊嘆真善美的亙古長存。徜徉于其間，仿佛品著紅酒，時而甘醇時而甜美，沁人心脾，令人陶醉。